帶著疑問(wèn)偵探小組找到了鄂西北民俗文化研究所所長(zhǎng)徐永安。在徐老師看來(lái)，西河村的山洞作為關(guān)押犯人用是極不牢固的，而且民間或者歷史上也沒(méi)有這樣的記載和說(shuō)法，它應(yīng)該不會(huì)是監(jiān)禁犯人的酷刑洞。至此，偵探小組依次否定了西河村的山洞作為崖墓和酷刑洞的可能。
一個(gè)個(gè)的假設(shè)都被排除，在歷史和文化都很有積淀的武當(dāng)山，這空蕩狹小的山洞到底是做什么用的呢?正當(dāng)歷史小組陷入困境之時(shí)，從村民那里得到一條重要的線索，在鄂西北山區(qū)流傳著的這樣一個(gè)說(shuō)法，年滿六十歲的老人，被遺棄在這樣一些“洞穴”里，只給他們?nèi)斓氖澄铮尷先俗陨詼?，然后把遺體取出來(lái)二次葬，“洞穴”因此被叫做“自死窯”，也叫“寄死窯”或“老人洞”。
面對(duì)傳說(shuō)，偵探小組分成了兩派，一派是覺(jué)得當(dāng)?shù)鼐用竦膫髡f(shuō)可信，山洞也許真是寄死窯，日本著名導(dǎo)演今村昌平的《楢山節(jié)考》
講的就是這樣一個(gè)棄老的故事;一派覺(jué)得中國(guó)孝道歷史由來(lái)已久，不可能做出如此驚天駭俗的事情。散布于丹江口各村的山洞究竟和傳說(shuō)中的“寄死窯”有何關(guān)聯(lián)?答案就在今晚24：05湖南衛(wèi)視《博物館奇妙夜》
