中國網(wǎng)事：雞毛蒜皮為何成為不能承受之重？——人大代表與專家學(xué)者會診傷童悲劇
在人們的傳統(tǒng)觀念中，農(nóng)村女性一直是“勤勞善良、隱忍賢惠”的形象。然而，近年來幾起惡性傷童案件，將“惡嬸嬸”“惡伯母”的形象帶入了人們的視野。本是親戚間雞毛蒜皮的小事，為何讓她們舉起了刀鋒？“中國網(wǎng)事”記者邀請部分全國人大代表與專家學(xué)者共同“會診”農(nóng)村親屬傷童悲劇。
極端個案背后的群體困境
專家認(rèn)為，近年來，多起農(nóng)村女性傷害兒童案，雖然與當(dāng)事人極端的個性有關(guān)，但也反映出農(nóng)村留守婦女群體的脆弱性。
“加害方的仇恨極少因為孩子，而是將其視作‘炸彈’，通過傷害對方最珍視、寄予最多希望的人，來達到泄憤或報復(fù)的目的?！睆?fù)旦大學(xué)心理系副主任吳國宏說。
“家庭成員之間感情受到傷害，容易形成較大的惡性心理積累，一旦超過忍耐的底線，行為人就可能喪失理智，在激情沖動中實施犯罪?！边|寧同格律師事務(wù)所執(zhí)行合伙人陳寶龍說。
著名心理學(xué)家、北京師范大學(xué)教授林崇德認(rèn)為，農(nóng)村留守婦女渴望得到外界的尊重和理解，但這種心理訴求通常會被輕視和忽略?！八齻兇蠖际菧睾投屏嫉?，但當(dāng)壓力超出她們的承受范圍，當(dāng)她們認(rèn)定自己的付出完全得不到回報時，也會變得歇斯底里，傷害自己或者傷害他人。”林崇德說。
湖北襄陽婦聯(lián)的一項調(diào)研表明，當(dāng)前農(nóng)村留守婦女普遍背負(fù)著體力和心理上的雙重負(fù)擔(dān)。青壯年男勞力外出務(wù)工后，留守婦女轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動的主力，還要身兼數(shù)職——照顧子女、贍養(yǎng)老人，有限的精力與高強度的勞動之間的矛盾日益突出，嚴(yán)重影響著她們的身心健康。該項調(diào)查中，半數(shù)以上的婦女表示“一個人難以單獨承擔(dān)農(nóng)活”“希望過上穩(wěn)定的家庭生活”“平日里希望有丈夫的體貼幫助”等。
文化生活貧乏，心胸如何開闊？
全國人大代表、大學(xué)生“村官”桂千金坦言，留守婦女存在精神負(fù)擔(dān)重、安全感低、夫妻交流少、婚姻關(guān)系脆弱等問題，文化生活的匱乏，是非常重要的原因。
桂千金結(jié)合調(diào)研經(jīng)歷分析，留守婦女大多在30歲以上，初中以下文化水平，沒有一技之長，在城市難以立足。農(nóng)村閑暇時節(jié)，留守婦女最多的娛樂便是串門聊天、看電視、打麻將，精神文化生活非常匱乏。
上海市心理學(xué)會副會長孫時進也認(rèn)為，除了個體的心理因素外，農(nóng)村文化道德建設(shè)的缺失是導(dǎo)致犯罪的重要原因?！耙环矫妫S著時代發(fā)展，農(nóng)村生活條件改善，傳統(tǒng)和現(xiàn)代觀念的碰撞會更加激烈。另一方面，農(nóng)村留守婦女大都生活空間閉塞，視野相對狹隘。每天關(guān)注的只有雞毛蒜皮的事，會在心里反復(fù)發(fā)酵?！?/p>
孫時進說，道德文化建設(shè)的作用，能一定程度上使人心胸開闊。“好比一滴墨水滴在杯子里，再把它取出來幾乎不可能，但可以把它倒到大海里進行稀釋?！?/p>
此外，專家普遍認(rèn)為，鄉(xiāng)村的治理、矛盾調(diào)節(jié)、糾紛處理需要精英權(quán)威。當(dāng)前社會處于轉(zhuǎn)型時期，風(fēng)俗習(xí)慣、道德規(guī)范、家族組織等約束力降低，而隨著大量青壯年男性勞動力的外出，鄉(xiāng)村社會精英和權(quán)威基本上呈現(xiàn)“退場化”趨勢?！耙恍┺r(nóng)村里的家長里短糾紛事件，在缺乏相應(yīng)權(quán)威監(jiān)管調(diào)節(jié)之下，容易釀成慘劇?！比A中科技大學(xué)中國鄉(xiāng)村治理研究中心主任賀雪峰教授說。
保護孩子，也要保護“她們”
“無論有什么原因，都不應(yīng)傷害孩子。成年人的問題需要成年人自己解決，而不是將孩子作為發(fā)泄工具和出氣筒?！眳菄暾f，“當(dāng)前，人們自我修復(fù)、自我調(diào)適的能力還沒有跟上時代要求。全社會應(yīng)共同探索可行途徑，為一些社會負(fù)面情緒增加‘出口’?！?/p>
專家普遍認(rèn)為，對于農(nóng)村糾紛演變成惡性事件的防治，不能僅靠法律，鄉(xiāng)村社會本是靠血緣關(guān)系、親情維系，化解鄉(xiāng)村社會戾氣和糾紛，道德的約束仍很重要。建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”，鄉(xiāng)村文明重塑應(yīng)是不可或缺的重要內(nèi)容。
上海大學(xué)社會學(xué)教授章友德等專家呼吁，必須重視農(nóng)村留守人員、城市外來務(wù)工人員家庭糾紛的介入和疏導(dǎo)機制?！靶枰鐓^(qū)給予實質(zhì)的支撐，比如引入專業(yè)社會組織，盡早發(fā)現(xiàn)并對一些“高?！奔彝ミM行干預(yù)，確保孩子的安全?！?/p>
“心理健康一定要結(jié)合宏觀視野?！睂O時進說，改變農(nóng)村婦女的心理狀況，政府要像搞慈善一樣來從事農(nóng)村的道德文化建設(shè)，針對不同群體的需要。比如在農(nóng)村普遍開展貼近生活的故事案例式宣講；將農(nóng)村婦女的心理健康教育納入支邊、支教等志愿行動的范圍中。這個過程，對于有極端情緒或情緒失控邊緣的對象，能夠及時發(fā)現(xiàn)并進行心理干預(yù)。
“留守婦女是農(nóng)民工家庭的主心骨，把她們妥善安置好，才能建設(shè)好新農(nóng)村。”全國人大代表周振波建議，外來務(wù)工人員原籍所在地政府，應(yīng)采取一定措施，關(guān)注留守人員的身心健康和需求，在力所能及的范圍內(nèi)，比如醫(yī)療、教育、社保、稅收等方面，做出一些安排。(“中國網(wǎng)事”記者俞菀 李建平 李江濤)
