我們來看看中國新聞網(wǎng)的詳細報道：
在如此繁忙浮躁的現(xiàn)代社會中，竟然還有那么一批人，他們深居山林、遠離塵囂、不問世事，過著與幾千年前并無二致的世外桃源式的生活，據(jù)2月15日的《華商報》報道，僅僅在陜西終南山，這樣的隱士就有數(shù)千名。
中國古代有著源遠流長的深厚隱士文化，然而無論是陶淵明、諸葛亮還是竹林七賢，中國的隱士始終與儒家“入仕”精神有著剪不斷、理還亂的復(fù)雜關(guān)系。大部分隱士遵循的是孔老先生的教誨：“邦有道則仕，邦無道則隱”，因此常常呈現(xiàn)一種半官半隱、時官時隱、又官又隱的矛盾而復(fù)雜的生活狀態(tài)。不過，近年來逐漸出現(xiàn)在公眾視野中的終南山五千隱士，似乎與中國古代的隱士略有不同。
同樣是在終南山，唐朝進士盧藏用發(fā)現(xiàn)了“終南捷徑”，成就了自己為官的理想，而如今，我們無從了解這五千隱士曾經(jīng)過著怎樣的生活，甚至不知道他們姓甚名誰。不過，我還是忍不住隱隱擔(dān)憂，在如此信息爆炸的年代中，“終南草堂”的發(fā)現(xiàn)，是否會成為另一條“終南捷徑”?
